Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: последняя четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся чтения с «недели» о мытаре и фарисее до «недели» 7-й по Пасхе. Как добавление включен текст «Некоего верна человека к верну другу: откуда начаток мудрости…». В конце 1580-х гг. книга была вложена Н.Г. Строгановым в Благовещенский собор в Соли Вычегодской; в 1825/1826 г. куплена у строителя Лукиановой пустыни Иоанникия (см. л. 1–6, II).

Датировка: вторая четверть XVI в. (л. 353–364); вторая четверть XVII в. (л. 207–214, 234–352); третья четверть (60-е гг.) XVII в. (л. 1–206, 215–233, 365–501); вторая половина XIX в. (л. I, 502). Аннотация: Сборник житий и слов (л. 1–364 об.); Торжественник триодный цветной (л. 365–500 об.). Нумерация тетрадей, сделанная по всей книге одним почерком, свидетельствует, что первоначально части располагались в иной последовательности. Современный порядок – результат «предпродажной» антикварной подготовки, после которой книга стала начинаться оглавлением, а утраты перестали бросаться в глаза. Листы XVI в., по-видимому, были добавлены в книгу в это же время и являются своеобразной „антикварной утилизацией” отдельного памятника.

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 1–82); первая четверть XVIII в. (л. 1, 83–98). Аннотация: в рукописи содержится житие Александра Свирского, написанное Иродионом, игуменом Александро-Свирского монастыря (л. 1–79 об.); копии выходных записей (л. 79 об.–80) и два чуда святого (л. 80–82 об.). В начале или первой четверти XVIII в. был добавлен начальный лист (л. I), похвальное слово преподобному (л. 83–96 об.) и два чуда (л. 96 об.–98 об.). Единица хранения состоит из листов, изъятых из книги, вероятно, в XIX в.

Датировка: середина XV в. Аннотация: в рукописи помещена служба Сергию Радонежскому с включением его краткого жития после 6-й песни канона (л. 1–58); житие преподобного, в заглавии которого упомянуты два автора – Епифаний и Пахомий Логофет (л. 59–174 об.), и Житие Петра митрополита, написанное митрополитом Киприаном.

Датировка: конец XVI – начало XVII в. Аннотация: в рукописи содержится служба Кириллу Белозерскому (л. 1–39 об.) и житие (л. 41–194), написанные Пахомием Логофетом; похвала преподобному с чудесами (л. 195–214 об.); послания Кирилла Белозерского русским князьям (л. 218–237) и его духовная грамота (л. 237–239 об.; без конца).

Датировка: середина (?) – третья четверть XVI в. Аннотация: в книге утрачено около 150 л.; содержит правила апостолов, Вселенских и поместных соборов и святых отцов, изложенные по граням (л. 1–4 об., 8–8 об., 5–6 об., 10–193 об.; без начала); главы 50–64 Кормчей сербской редакции (л. 194–316); главы 22–25, 28–30, 2–4 Кормчей сербской редакции (л. 316 об.–327); цикл поучений митрополита Киевского и всея Руси (л. 328–333 об., 340–341 об., 334–337, 338–339 об., 9–9 об., 7–7 об.; без конца). Рукопись написана на православных землях Великого княжества Литовского. В первой половине XIX в. принадлежала И.П. Лаптеву (его записи можно найти на некоторых листах кодекса).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: в рукописи, не имеющей начала и конца, содержатся службы с пятницы сырной недели до четверга второй недели Поста (л. 113–113 об., 111–111 об., 112–112 об., 110–110 об., 1–4 об., 7–108 об., 114–119 об., 128–157 об., 160–163 об.). Часть листов, пронумерованных в XIX в., утрачена; в настоящее время в рукописи сохранились л. 1–4, 7–108, 110–119, 128–157, 160–163. На корешке л. 1–157 приклеен ярлык, написанный архимандритом Амфилохием: «14-й Большая тетрадь из Апостола XVI в. въ 4 д. л на 160 листах».

Датировка: начало – первая четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся уставная заметка о праздновании Благовещения в Лазареву субботу (л. 1А–Г); службы с вечера пятницы Цветной недели по «недели» Всех святых, в которые включены уставные заметки о совпадении Благовещения с некоторыми днями от Вербной субботы до понедельника Светлой недели, а также синаксари (л. 1Г–371Б); синаксари от субботы Страстной недели до «недели» Всех святых (л. 371В–394А).

Датировка: конец XVI – начало XVII в. [Молдавия]. Аннотация: в рукописи содержатся службы с пятницы 7-й нед. по Пасхе до «недели» Всех святых – л. 2–2 об., 1–1 об., 4–4 об., 3–3 об., 5–56 об.

Датировка: 40-е гг. XVII в. Аннотация: по мнению К.В. Суториуса, в трактате излагается учение о Боге, объединенное с учением о Троице, причем последнее дается с точки зрения православной церкви; текст не совпадает с богословскими курсами, преподававшимися впоследствии. В XVII в. православное богословие на латинском языке преподавалось только в Киевском коллегиуме. На л. 1 киноварная запись (вероятно, владельческая) о том, что книга принадлежала справщику Печатного двора, иерею Никифору [Симеонову].

Датировка: конец XVI в. Аннотация: в рукописи содержится предисловие (л. 1–4 об.), статья о поклонении на восток (без начала; л. 5), краткий летописец от Адама до крещения Руси (л. 5–5 об.) и 208 глав Хронографа (л. 6–472). В конце XVII – XVIII в. рукопись была снабжена оглавлением, в котором были перечислены 208 глав (л. 473–475, 476–480 об.); первоначально части оглавления были расположены в начале и конце книги.

Датировка: середина (?) XVI в. Аннотация: в книге содержатся оглавление (л. 1А–Б), предисловие (л. 1Б–2Б) и 12 тематических глав (л. 2Б–160Б). В конце рукописи помещены статьи о крещении (л. 160Б–162Б), расчет лет от царя Давида до «скращения благочестиа» и «запустениа» (л. 162Б–Г; текст, помещаемый и в других списках Топографии, исправлен неизвестным старообрядцем в XVIII в.), а также небольшие календарные статьи.

Датировка: вторая половина (конец?) XIII в. Аннотация: рукопись содержит чтения с четверга первой недели по Пасхе до четверга седьмой недели по Пасхе (л. IА–IIIБ, 1А–76А; с утратами) и Месяцеслов (л. 76А–95Г), обрывающийся чтением на память апостолов Петра и Павла (29 июня). Блок книги разбит, листы сильно покороблены, край внешнего поля сильно пострадал от грызунов. Рукопись в читальный зал не выдается.

Датировка: 1491–1493 гг. (л. 146–162); конец XV в. (л. 1–145); середина XVII в. (л. 163–169). Аннотация: сокращенный Летописный свод 1495 г. (л. 1–108 об.), Повесть о взятии Царьграда крестоносцами (л. 108 об.–113 об.), Повесть о иконе Одигитрии (л. 113 об.–114), Сказание о видении ангела попом Аммонием (л. 115–116), отрывок Симеоновской летописи с изложением событий за 6745–6754 гг. (л. 117–145 об.), Синодик в Неделю православия (без начала; л. 146–162 об.), Слово Иоанна Златоуста (л. 163–169 об.).

Датировка: середина – третья четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся службы с Лазаревой субботы до «недели» Всех святых (л. 2–503). В службы включены уставные заметки о совпадении Благовещения с Лазаревой субботой, Вербным воскресеньем, днями Страстной седмицы и Пасхой, а также синаксарные чтения. В качестве добавлений помещены канон на плач Богородицы (л. 503 об.–506 об.) и ектения на Сошествие Св. Духа (л. 506 об.–508). Во второй четверти XIX в. в книгу была добавлена уставная заметка о преставившихся на Светлой неделе (л. 1–1 об.).

Датировка: вторая треть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся тропари и кондаки по Месяцеслову с включением уставных указаний (л. 1–1 об., 7–7 об., 10–10 об., 2–6 об., 8–9 об., 11–15 об., 19–19 об., 18–18 об., 17–17 об., 16–16 об., 23–23 об., 22–22 об., 20–20 об., 24–31 об., 33–33 об., 32–32 об., 34–59 об., 61–61 об., 60–60 об., 62–104); припелы на Господские и Богородичные праздники (л. 104 об.–105 об.); уставные указания о порядке богослужения с «недели» о мытаре и фарисее до Пасхи (л. 105 об.–121 об.); последование часов на Пасху и «чрез всю неделю Святую» с уставными указаниями о порядке богослужения с Пасхи до Преполовения (л. 121 об.–126 об.; без конца); служба на Пятидесятницу (л. 127–146); чины водоосвящения (л. 146–178 об.); статья «како должно иерею отпуски творити» (л. 178 об.–180; без конца).

Датировка: середина XIV в. Аннотация: текст Евангелий разделен на 27 частей, озаглавленных как чтения будних дней шести недель Великого поста. Евангелие от Матфея (л. 1В–43В) – чтения в понедельник–четверг 1-й недели. Евангелие от Марка (л. 43В–67Г) – чтения в понедельник–пятницу 2-й недели. Евангелие от Луки (л. 67Г–113А) – чтения в понедельник–пятницу 3-й и 4-й недель. Евангелие от Иоанна (л. 113А–144Б; без конца) – чтения в понедельник–пятницу 5-й недели и понедельник–среду 6-й недели.

Датировка: последняя треть (60–70-е гг.) XV в. Аннотация: в книге содержится достаточно устойчивый корпус антикатолических сочинений (л. 1–185 об.), который открывает «Повесть полезна о латинах», а также «Книга Яков Жидовин» (л. 186 об.–265).

Датировка: последняя четверть (80-е гг.) XVI в. Аннотация: Житие Александра Ошевенского, написанное игуменом Феодосием (л. 1–215 об.; без начала); Сказание о «новых» чудесах святого (л. 215 об.–265 об.); Послесловие «О житии и о подвигах, и о списавшем житие преподобного» (л. 265 об.–281 об.); копии выходных записей (л. 282–282 об.); Служба преподобному Александру (л. 284–299 об.; без конца). Книга написана на листах без разлиновки, книжный блок не обрезан, переплет изначально принадлежал иной рукописи. Тип и характер почерка свидетельствуют о том, что рукопись переписывали быстро, не заботясь о красоте.

Датировка: 1694 г. Аннотация: часть курса богословия, который преподавал в Киево-Могилянском коллегиуме Стефан Яворский в 1693–1697 гг.: первая половина первого учебного года (1693/4 г.). Содержит: раздел теоретического богословия о воплощении – «Трактат о величайшем таинстве воплощения, преподанный в Киево-Могилянском коллегиуме в году воплощенного Слова 1693» (л. II–112 об.) и «Трактат полемического богословия о воплощенном Слове» (л. 114–134), а также Sinopsis последнего сочинения (л. 137–138). Фрагменты лекций за другие годы, записанные тем же учеником, находятся в рукописи № 1783 из этого же фонда. Рукопись написана на тонкой бумаге крайне низкого качества: заголовки отпечатались на соседних страницах, текст проступает с другой стороны листа.

Датировка: вторая четверть (не ранее 1538 г.) XVI в. Аннотация: оглавление, в котором перечислены 65 глав (л. 1 об.–2 об.); Псалтырь и сопровождающие ее тексты (л. 3–184); службы суточного круга, различные песнопения и молитвы (л. 184–304); Месяцеслов (л. 305–409 об.); тропари и кондаки на дни Триоди постной и цветной (л. 411–434); службы, стихиры и каноны (л. 435–487); Минея праздничная со службами русским святым (л. 487–730 об.); Шестоднев служебный с добавлениями (л. 732–946); «Последование к божественному причащению» (л. 947–969 об.), молитва священника из чина Литургии, «лунное течение», пасхалия рядовая на 7047–7070 гг., каноны и молитвы (л. 969 об.–1010). Рукопись была вложена владыкой Кассианом в Кирилло-Белозерский монастырь в 1556/1557 г.